Don Santiago

Un compañero de Socialistas en Red ha muerto. Nos hemos enterado casi dos meses después. Primero fue ver como el agregador de SeR se había caído y Don Santiago no reaccionaba, luego de como no contestaba a los correos y al final, un móvil que cuando llamabas te remitía a que dejaras un mensaje. Nos había comunicado que se iba de vacaciones, su blog sigue manteniendo su último post: Cerrado por vacaciones, dice.

Supe de Internet por unos libros de FUNDESCO, una filial de Telefónica. Con esos libros comenzamos a saber, en los ochenta, y antes de que comenzara a funcionar en España, de las inmensas posibilidades que podía ofrecer una red de comunicaciones como esta. Por aquél entonces nos parecía cosa de ciencia-ficción, la realidad nos ha mostrado, veinticinco años después, que las previsiones que se habían formulado, han sido superadas ampliamente.

Nos relacionamos con personas de las que en unos pocos casos conocemos sus rostros, lo que escriben, no siempre lo que se escribe coincide con lo que se piensa, pero desconocemos su tono de voz, el acento, el como mira, de su vida, de su familia...

Y si el blog es político, entonces, la relación es aún más descarnada. La política, aunque solo sea política escrita, no es la actividad adecuada para crear lazos. Uno no tiene un blog para crear lazos, al menos en la política. Se escribe vaya usted a saber para que, lo más frecuente es que sea para dar rienda suelta a las inquietudes que cada cual tiene.

De Don Santiago sabía solo lo que escribía. Nada más. Los correos cursados en uno u otro sentido, en los que también participaban los miembros de SeR siempre hacían referencia a lo mismo. Por decirlo de alguna manera era el lenguaje del trabajo.

Trataba de usted, a todos, y aunque nunca lo expresó, parecía reclamar lo mismo. Decía que formaba parte de su costumbre y que la experiencia le había demostrado que era lo mejor. El tratamiento de usted, un tanto decimonónico, para nada encubría un trato estirado. Al contrario, por lo que se podía percibir era una persona afable.

Eso tiene las redes, entras, comentas, publicas. Sabes sobre lo que inquieta, cuáles son las aspiraciones confesadas de los que en ellas participan, de cómo se levanta esa mañana, la partida de mus que ha jugado o el paisaje que ayer en su salida al campo disfrutó. Si, todo eso, pero un día el que te comentaba tan asiduamente dejó de comentar, te interrogas sobre cual podría haber sido su reacción ante ese nuevo post que has publicado, pero parece como si la tierra se lo hubiese tragado. Como llegó se fue. Nada más vuelves a saber de él o ella.

En el mundo de lo inmediato nos hemos enterado de su muerte dos meses después y eso que teníamos con él una relación fluida. Sus cenizas que descansan repartidas entre una playa de Canarias y Kosovo se ha confundido ya con la tierra. En realidad, nadie sabe de nadie solo sabemos de lo que quieren decir y posiblemente de lo que sienten o pueden pensar.

En su blog decía que se iba de vacaciones. No lo sabemos, pero esa frase perdida en la red podría durar una eternidad. Es un modo de seguir viviendo, Don Santiago para los más seguía viviendo, esa es la gran paradoja de todo este sistema.

Don Santiago solo puedo decirle Sit tibi terra levis y que allá a donde haya ido su espíritu pueda seguir haciendo lo que en esta tierra le hizo feliz.

Lo escrito hasta ahora por otros compañeros sobre Santiago Benítez

Francisco Piniella

Miguel Angel Almansa

Enric Casanova

Enrique Castro

Jose Rosales

Merce Perelló

Nicolás Mengual

Helios

Manuhermon

Blanca Flores

Antonio Pulido

Salondesol

Javier Caso

Innopolis

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Vicente

De los acontecimientos de estos tres últimos días cabe extraer algunas enseñanzas que nada tienen que ver con el ser o no campeones. El fútbol tiene esas cosas.

Si el lector bucea en las etiquetas de este blog podrá encontrar un post, del principio, sobre Camus y el fútbol. Desde luego en la época en que escribió ese artículo era un deporte distinto, nada que ver con la profesionalización actual.

Del Bosque es salmantino, del barrio de Garrido, un barrio obrero de Salamanca. Su familia era ferroviaria y su padre fue represaliado por republicano. Hasta ahí una pequeña síntesis de lo que fue su vida hasta que se incorporó como futbolista al Real Madrid a finales de los años sesenta.

A los que pretendemos, no siempre se consigue, ver un poco más allá de lo que se nos ofrece a los ojos no podemos pasar por encima, sin más, de una serie de acontecimientos que corren paralelos a las alegrías de este último mes y a la fiesta que supuso la final.

A mi me interesa destacar, entre los jugadores, el trabajo bien hecho, la responsabilidad, el juego limpio y sobre todo la sencillez. En un mundo dominado, sobre todo en el deporte, la gran política y el famoseo, por la superficialidad, el tremendismo y lo chabacano destaca un conjunto de jóvenes que han adquirido como guía de comportamiento la austeridad, la deportividad y la sencillez en los modos. Algunos, muy pocos, que en sus respectivas empresas o clubs son instalados en una atmosfera de glamour adoptan en este club de clubes que es la selección una dinámica radicalmente distinta.

Este es un país de excesos. Un país de excesos y de tremendismos. Vengo leyendo la autobiografía de Blanco White que denunció y que por ello sufrió, la peculiaridad española. Ese modo de ser y el peso absoluto que viene jugando desde tiempos inmemoriales la Iglesia Católica en la formación de nuestra personalidad como pueblo.

A la reforma protestante, a su ascetismo, a su trabajo, moral cívica y austeridad el catolicismo propuso, sobre todo en España, el ornato, lo barroco y la apariencia.

El elogio de lo sencillo y la bonhomía, la responsabilidad colectiva y la necesaria mesura en nuestros actos es lo que ha descubierto este pueblo en el seleccionador nacional. El autocontrol que exhibe Del Bosque es fruto, sin duda, de una vivencia personal. Tampoco es extraño a ello el auténtico carácter castellano detectable en muchas personas de esta región.

No soy castellanoleonés, de considerarme algo, por herencia, sería andaluz y aunque resido en Salamanca desde hace treinta años, poco se me ha podido quedar del carácter castellano, muy poco, casi nada. He sido y soy muy crítico con determinados aspectos de la idiosincrasia castellana pero he de reconocer, tardando un tanto, que eso obedece a una determinada actitud ante la vida. El tiempo aquí, tiene otro discurrir, la ostentación, los excesos y las manifestaciones exteriores son medidas, cuidadas. No es extraño encontrar a muchos delbosques por aquí, son personas mas dadas a escuchar que al hablar y en todas ellas, se aprecia una distancia hacia los acontecimientos que no es despreocupación si no reflexión y convencimiento en última instancia de que la vida es un ida y vuelta o en todo caso, un fluir en el que cada uno ha de construir su devenir. Es posible que de ahí arranque ese individualismo. Delibes lo trata bien en su ensayo Castilla, lo castellano y los castellanos y también, en otras de sus muchas obras. Otro castellano singular.

Como es lógico, lo antes mencionado no contempla la totalidad de un pueblo y de sus gentes, como en la botica, en Castilla y León hay de todo, cantamañanas y falsos como los duros de chocolate y si hay una actividad donde se den ejemplos sobrados, está la política.

Nuestra vida nacional viene marcada por los excesos. No puedo evitar confrontar determinadas actitudes visualizadas en las personas sencillas, a pesar de las responsabilidades que algunos tienen, con la existente en otros ámbitos, sobre todo en la que podríamos denominar política consagrada.

Volvamos a José María Blanco White y al ya lejano año de 1810, fecha de su total desencanto y hora de su partida hacia Londres desde la ciudad de Cádiz; El mal de España sigue siendo como entonces su clase dirigente y la jerarquía eclesial, recorrer doscientos años para seguir casi en el mismo sitio ya es mandanga. El gol de Pujol y el de Iniesta no lo ha sido todo. Está la reacción de un pueblo y la actitud de unos deportistas, esas han sido, a mi parecer, la gran enseñanza de este mundial.

Foto; Presentación del Campus de Fútbol para la integración Vicente del Bosque de la sociedad Aviva en el barrio de Garrido (Salamanca)

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Miguel Delibes, un castellano

Ha muerto Miguel Delibes quizás el escritor más importante de esta región en la segunda mitad del siglo XX.

De Miguel Delibes nos queda el profundo conocimiento de sus compatriotas castellanos. El conocimiento de una tierra, el valor del hábitat geográfico para sus ciudadanos. El castellano ama el campo, es parte de él, amaba las inmensas llanuras de Castilla.

Su independencia, su pelea con la censura franquista, su seriedad, modestia y ascetismo como corresponde al singular carácter castellano. El ir por derecho, sin artificio; Al pan, pan y al vino, vino. La amistad y la familia como valor supremo.

Su profundo conocimiento del castellano otorga a sus obras de una precisión exquisita.

Su obra es realismo puro, algunos la han tildado incluso de depresiva, ¿podría ser de otro modo, viendo y sintiendo la realidad castellana? (De Castilla y los castellanos), su despoblamiento, la emigración. Su predilección por los derrotados, los perdedores, su profunda solidaridad con los que sufren. Ética y estética van de la mano en la obra.

El centro de su obra es el hombre, en mayúscula, y su geografía rural o urbana.

Nos queda su obra, una obra que quizá por su temática no atraiga mucho a los más jóvenes pero que, sin duda, encuentra como otras muchas cosas su acomodo en la lectura sosegada en la mesa camilla y tras los cristales en estas tardes del invierno castellano.

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Arturo Pérez Reverte

Su figura era habitual de los telediarios y el Informe Semanal. Tras aquellas gafas y un chaleco de campaña se le veía ir de aquí para allá por esos países de Dios. Su empresa, TVE, le enviaba siempre a los lugares en los que se olía a pólvora, chamusquina y sangre o donde estaban a punto de caramelo para esa situación. Él, junto a otros como González Green, Romero y antes, de La Cuadra Salcedo, alguno se me olvidará, eran nuestros ojos en aquellos conflictos y guerras de los setenta, ochenta e incluso de los noventa. Luego salió por una puerta, casi falsa, tras la denuncia que hizo del modo de proceder de la empresa con los reporteros en territorios de guerra y la acusación de ésta hacia él de desconsideración hacia un compañero y de falta de lealtad por el quítame de allá unos justificantes de facturas. Lo clásico. En Territorio Comanche quedó puntualmente descrito el desencuentro. La cuestión quedó zanjada con una carta de dimisión y el abandono de TVE, repartida por mesas y tablones de anuncio con un mas que gráfico: «Que os den morcilla, Ramón (Colom). A ti, y a Jordi García Candau»

Quedo atrás un largo periplo por zonas de combate de África, Asia y Europa, meses sin saber de él, perdido entre la guerrilla eritrea y aislado en zonas y situaciones en las que tuvo que combatir con las armas en sus manos para poder salvar la vida.

Todas estas vivencias, marcaron sin duda su carácter. Arturo Pérez Reverte es, para mí una persona inclasificable desde el punto de vista ideológico. A poco que se investigue un poco y ante la falta de estudios que intenten averiguar lo que el no quiere manifestar, cualquier integrante de un movimiento ideológico, sea de derecha o de izquierda, tendría suficientes razones para odiarlo por lo que dice y escribe.

Se ha dicho de todo; Pérez Reverte es fascista, es anarquista, es un liberal, es un quevediano etc. Amigo de Saramago y Marías es, sin embargo, una persona a la que resulta difícil de encajar en algunos de los arquetipos al uso. Pocos escritores españoles pueden haber que se hayan manifestado con la crudeza que el lo ha hecho en relación con nuestra historia y sus protagonistas, desde los Reyes Católicos hasta aquí. Su amargura por lo acontecido a este pueblo durante siglos, y que atribuye a la influencia de la Iglesia, a la monarquía, los poderosos, políticos y chupatintas (sic) es una constante cada vez que se accede a su novelística o se leen sus artículos. Forma parte de esa presencia desde Quevedo pasando por Espronceda, Larra y el mismo. Sí, las moscas cojoneras de los literatos españoles encargados de repartir estopa a diestra y siniestra.

No quiero justificar y buscar coartadas ideológicas que puedan salvar mi pellejo por ser un admirador de su obra y de algunas, solo algunas, manifestaciones con las que suele juzgar, severamente, a la clase política española, la debilidad del estado y la ñoñería en la que habitualmente se mueve nuestra sociedad. Las cosas son así y punto.

Siempre en Diciembre y en fechas previas a la Navidad, solemos acercarnos a Madrid y después de comer vamos a tomar un café y una porción de tarta. Allí entre las estufas, en la terraza del Café de Oriente en Madrid hace un año mi chico abandonó la mesa para ir al baño y entró en el café. Sabedor de mi admiración por el escritor vino de prisa y me comentó que el académico estaba allí, dentro, en animada tertulia. Mi primer impulso fue el de levantarme e ir a saludarle. Luego, pensé que debería ser algo más lógico y que lo que posiblemente podría pasar es que el admirado me despachara de modo displicente con cualquier socarronería o con una frase cortante. Algo que suele ser habitual según manifiestan algunos.

Pasé del gesto y me quede allí sentado. Al fin y al cabo, lo importante para mí de Pérez Reverte es lo que escribe, y no tanto su presencia física o su ideología, máxime cuando en su obra es el hombre el centro, y siempre en el medio de situaciones casi extremas (siempre Camús, en este caso El Extranjero).

Pérez Reverte publica nueva obra según he podido leer en el semanal de El País. Nuevamente vuelve a Cádiz con una novela, la mas voluminosa hasta ahora, sobre la Guerra de la Independencia. Que recuerde, es la tercera vez que vuelve a Cádiz, lo hizo con la Carta Esférica, con Cabo Trafalgar y ahora, con esta última, El Asedio. En ella, advierte, la ciudad no sale bien parada, no es un canto a la ciudad dice. Su trama, Una ciudad sitiada, asesinatos en serie, un corsario chiclanero, un jefe de policía torturador (el mas apreciado por él), un contrabandista, agentes secretos y el diputado Mexía Lequerica entre otros. Así, a priori, me parece que es demasiado el parecido con Patrick O´Brian y su formidable saga del capitán Jack Aubrey y la fragata Surprise (Editorial Edhasa).

De las novelas, La Carta Esférica es por la que más devoción siento, recientemente he comprado mi tercera Carta Esférica, las dos anteriores fueron prestadas, no se a quien, y no volvieron. Recorrí, suelo recorrer, los escenarios madrileños (Museo Naval) y gaditanos; El Observatorio de San Fernando, el antiguo Colegio de Guardiamarinas en Cádiz en el barrio del Pópulo donde se hallaba el antiguo Castillo de la Villa, la búsqueda del dichoso meridiano a partir del cual se debería de localizar el pecio del Dei Gloria hundido frente al Cabo de Palos en el Mediterráneo, el Hotel de Francia y París en la Plaza de San Francisco. Sentir y oler a sus protagonistas Tánger Soto, el desahuciado capitán Coy, un vaso de Bombay Azul, a palo seco, por supuesto. Palermo, Kiskoros y toda esa pléyade de habituales en las novelas de Pérez Reverte. Son los mismos, en distintas épocas y con distintos trajes. Todos ellos sufridos, escépticos, incluso cínicos. Todos ellos sabedores de que la lógica de la condición humana, a pesar de los esfuerzos realizados por nosotros y los que nos precedieron en el noble intento de crear un mundo mas justo y honesto ahí permanece, enseñando los dientes cada día.

Así lo veo yo, Pérez Reverte nos dice, una y otra vez, como somos en nuestra versión más negra. El no cambia las cosas, ni se siente llamado a cambiarlas. Es su opción. A cada cual le corresponde a la vista del cuadro que aprecia -El Pintor de Batallas, otra excelente narración- actuar en consecuencia.

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Rosa Luxemburgo, la vigencia de su práctica política

Hoy se cumple noventa y un años del asesinato de Rosa Luxemburgo. Ella y Karl Liebknecht. Era una mujer de aspecto frágil y sin embargo, eso no fue obstáculo alguno para que en un mundo de hombres y conjuntamente con Clara Zetkin fuera un faro que alumbrara con una limpia luz. No eran sus ideas tan solo, era su práctica. El correr de aquí para allá, desde Polonia a Rusia, desde Rusia a Alemania y vuelta a Rusia para acabar definitivamente sus días a la edad de cuarenta y ocho años en Berlín.

Sus escritos son sencillos, muy accesibles, alejados del rigor conceptual de otros escritores políticos y no por ello desmerecen. Eso solo obedecía al modo de entender el socialismo.

Todo estaba ligado en ella. Una práctica, la primera en el mitín, la primera en llegar a los astilleros, la teoría y la práctica estaban intimamente ligados en su hacer político. Sus escritos no iban dirigidos a eruditos ni buscaba ni se amparaba en lo académico aunque dotes para ello no le faltaba. Se dirigía a las bases. La instauración del socialismo no radicaba en la iniciativa de las vanguardias, ellas solo canalizaban y propiciaban el debate y la discusión.

El pasado fin de semana como todos los segundos fines de semana de Enero un grupo, esta vez tan solo 3000, de socialistas caminan y ofrecen las tradicionales rosas rojas en el cementerio berlinés de Friedrichsfelde para rendir homenaje a Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo, asesinados hace 91 años, durante la sublevación espartaquista.

Hoy se sabe que fueron los propios socialdemócratas dirigidos por Fiedrich Ebert los que posibilitaron este asesinato; El ministro de Defensa responsable del ejército era el también socialdemócrata Gustav Noske. Era demasiada izquierda para los socialdemócratas de aquél entonces. La versión oficial fue que unos incontrolados realizaron los asesinatos.

Rosa Luxemburgo fue una defensora radical de las libertades individuales, eso era demasiado para un partido en el que el sentido de la organización y la supeditación de la libertad a lo que en cada momento decidían los cuadros dirigentes eran lo habitual. Por eso, por su práctica revisionista y por el patriotismo alemán en la primera guerra mundial a la que de modo tan entusiasta se adhirió el SPD, abandonó el partido y fundó La Liga de los Espartaquistas con Liebknecht y de ahí surgió el Partido Comunista Aleman. Ella fue siempre socialista porque el bien mas preciado era la libertad. Era lo que en estos tiempos podríamos denominar una socialista libertaria.

Hoy, aunque ya no tanto, se sigue utilizando su nombre en instituciones, cooperativas y organismos por parte de aquellos que son enemigos radicales de su modo de entender el socialismo. Hoy, al igual que hace algunos años en la RDA, se sigue utilizando su nombre por parte de aquellos (comunistas leninistas) que ni entendieron ni practicaron el valor mas preciado de su filosofía política; La libertad del hombre.

Se opuso a Lenín en el asunto de la libertad individual, la organización rígida, el centralismo democrático y la cuestión nacional. Si hubiese vivido en el período estalinista sus diferencias hubiesen sido aún mayor.

Su práctica política que hoy lo defenderíamos como iniciativas cívicas ajenas al burocratismo – eso eran sus consejos de obreros y soldados- es moderna.

De sus escritos es posible extraer aún hoy cantidad de recursos que en torno a la organización de la ciudadanía son plenamente válidos.

No me ha sido posible conseguir en youtube, en español, una película de Marguerethe Von Trota y por eso la ofrezco en aleman. En esta secuencia se reproduce el modo en que fue asesinada.

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CARTAS DESDE MI CIUDAD. Un alcalde para toda la vida

No suelo escribir mucho sobre mi ciudad. Bueno, mi ciudad no, porque yo vivo en un pueblo a siete kilómetros, pero dado que tenemos que estar constantemente allí, para los efectos, es mi ciudad.

Salamanca que tiene la desgracia de tener un alcalde de pura derecha, de la de antes, ha descubierto toda una filosofía de la circulación. Este hombre, famoso en toda España por sus decisiones recordemos: Papeles del archivo, mantenimiento del medallón de Franco en la Plaza Mayor, favorecer al obispado de la ciudad con transferencias urbanísticas, hacer que el ayuntamiento perdiera un total de 24 millones de euros por no pasar el cobro a constructores en el plazo fijado en temas de transferencias, monumentos y honores, por doquier, a santos e instituciones de la iglesia, acusar de vagos a todos los sindicatos y sindicalistas, señalar al gobierno de España como culpable de la violencia y las muertes por violencia de género, déspota como pocos en sus relaciones con la oposición socialista en los plenos y así en un largo etcetera.

No contento con ese modelo de gestión se ha cargado de un plumazo una de las tres vías de entrada de la ciudad en el eje norte-sur para hacerla dirección única de salida, con el objetivo de dotar de entrada franca, desde el centro, a unos grandes almacenes recientemente innagurado. Para rizar mas el rizo y con ocasión del título, recientemente concedido, a Salamanca de ciudad europea del deporte por una institución no oficial de la UE de la que forma parte el famoso “albondiguilla” (ex-alcalde de Boadilla del Monte) encausado en el Gürtel ha trazado carriles bici por aceras de cuatro metros de anchura en un barrio de Salamanca, el de Garrido que tiene una alta edad media.

Ahí nos encontramos con aceras pintadas en su mitad de verde, borradas ya por la lluvia de estos días y eso que desde que fueron pintadas han transcurrido quince días, y con el consabido susto para sus viandantes en la mayoría de los casos, personas mayores. Los sustos y los riesgos de atropello son constantes, hasta el punto de que ha sido necesario limitar el espacio con bloques de plástico hueco que son continuamente desplazados por peatones y ciclistas. La guerra está servida. El tráfico en los días de lluvia es caótico.

No vayan ustedes a reclamar a este señor, nada de eso, le responderá que es el alcalde y hace lo que cree conveniente en cada momento. Su propio grupo que ya no le soporta, la derecha económica de la ciudad, que viene luchando contra el desde hace algún tiempo no le moverá ni un ápice en esa chulería que porta con máximo orgullo.

Y sin embargo, se mueve y en estas últimas elecciones, nuevamente ganó y, van ya para doce años, por mayoría absoluta. Recientemente, en un estudio realizado por la Universidad Complutense de Madrid sobre la valoración de los alcaldes de las primeras cien ciudades de España fue clasificado en último lugar. ¿Cómo puede conciliarse las mayorías absolutas con esa valoración? Yo intento buscar la causa pero no la encuentro, si alguien sabe algo que me lo diga, si no tendré que recurrir al inefable Dr. Cabrera que ayuda a desentrañar los misterios de este mundo a Iker Jimenez.

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Bono se cae del caballo en el camino hacia Barcelona

Mis mañanas del sábado son muy tranquilas, esperando el comienzo del partido en el que tendrá que jugar mi chico, puedo tomarme un café largo de casi una hora, es el tiempo que empleo en leer los diarios que tienen en la barra del bar.

Esta mañana tomando el café y en un pequeño suelto de la agencia EFE, leo textualmente: “Bono denuncia el alejamiento de los partidos y de la política de los ciudadanos” añade a continuación, “Es necesario ir a una reforma electoral con el objeto de hacer a los diputados más cercanos a los electores”, “ No puede ser que todo un conjunto de diputados estén más pendientes de lo que dice el partido, el líder o de los dos o tres que mandan y que les hace seguir en las listas”.

El café se me fue por el otro lado, no lo podía creer. Todo un presidente del Congreso de los Diputados pone el dedo en la misma llaga que algunos la veníamos poniendo, aun a riesgo de ser fulminados por la ira divina o la de sus apologetas repartidos por todo el territorio nacional. La intervención de Bono que no aparece por ningún lado escrita se puede contemplar en este vídeo. El paraje concreto que aquí comento está entre los minutos 25 y 32.

Bono se ha caído del caballo, igual que Saulo camino de Damasco (Hecho de los Apóstoles cap. 9). Saulo en su labor de perseguir a los cristianos cae del caballo ante una cegadora luz divina. Jesús le pregunta: "Saulo, Saulo ¿Porque me persigues?" Saulo a partir de ese momento, advierte su error y de este modo, se convierte en Pablo, el mejor propagandista de la Iglesia del siglo I. Pablo, el primer jesuita de la historia, antes de nacer Ignacio de Loyola, sabía desde ese momento donde había futuro.
Porqué me llama este hecho la atención, no el de Pablo, si no el de Bono, pues porque Bono no pega puntada sin hilo. Es posible que Bono esté iniciando ya el camino exculpatorio sobre su voto afirmativo a la Ley sobre la interrupción del embarazo, cosas de seguir la disciplina de grupo pero también es posible que Bono, listo como el solo, este jugando ya una baza de cara al futuro. El secreto de su larga permanencia en política se debe a ese sentido agudo que tiene de la oportunidad política. De guerrista furibundo a felipista, de felipista a zapaterista, crisis y vuelta a la primera línea y ahora es muy posible que quiera ser portador de la renovación tras lo que venga. El partido socialista esta respirando, aunque se oculte tras una gruesa pared de silencio, son muchos los barones que andan preocupados por ese alejamiento de la ciudadanía que denuncia Bono. Hay noticias que no se anuncian en primera plana aunque lo merezca. Marc Vidal en otro excelente vídeo que nos aporta Enrique Castro en su blog, denuncia la uniformidad de la prensa, toda, y no es el único.

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Personas

Clint Eastwood


Digamos que Clint Eastwood no es una persona de izquierda, ni siquiera es un liberal al estilo estadounidense como tampoco simpatizante del Partido Demócrata, fue alcalde de Carmel (California) durante año y medio y ha confesado que en anteriores elecciones casi siempre ha votado por el Partido Republicano.

Es desde luego ese tipo de americano que vota a la derecha sin ser un conservador. ¿Como puede ser esto?. Hay que penetrar en el estilo de vida americano para entender esa situación.

En Estados Unidos se da con mucha frecuencia que en familias de clase media un adolescente trabaje durante las vacaciones o en su tiempo libre con la finalidad de disponer de algún dinero extra para sus gastos o estudios universitarios. También es habitual que con 17 años salgan ya a estudiar fuera de la esfera paterna o bien a trabajar, emancipándose de este modo de su familia.

El culto a la libertad, a aquella que no admite intromisión de los poderes en la esfera individual es una constante en gran parte de la sociedad americana. Se admiten unos valores de ciudadanía, se acatan las leyes pero el catecismo supremo es el respeto casi sacrosanto a la constitución, más a la primigenia que la resultante de las continuas enmiendas que ha tenido ese texto a lo largo de la historia.

Este modo de pensar ha dado origen a ciudadanos que aún teniendo sentimientos solidarios, actitudes compasivas y ser liberales en materia de costumbres y cultura votan a la derecha porque esa derecha defiende un estado y gobierno reducido o limitado lo cual es consecuente con una posición libertaria. Para aquellos que defendemos el valor del estado como equilibrador de los excesos que pueden cometer con sus congéneres personas, colectivos o clases puede ser chocante esas posiciones políticas pero hay que reconocerle el arraigo que en amplios sectores de la población americana tiene.

Esos ciudadanos se denominan a sí mismos libertarian la traducción española sería liberalismo libertario. La máxima significante de este movimiento fue la novelista y ensayista Ayn Rand.

Pues bien, Clint Eastwood pertenece a este tipo de persona, su infancia, muy dura, en plena depresión acompañando a sus padres de ciudad en ciudad en la búsqueda de trabajo, el acceso al mundo laboral cuando otros niños estudiaban, la multitud de oficios por los que pasó, el aprendizaje en sus horas libres del cometido de actor, el ir escalando peldaño a peldaño un nombre en el cine allí en donde le daban trabajo y al final, casi dos décadas en Europa para el cine italiano, y todo esto cuando en su propio país no tenía cabida en los repartos.

Toda esa carrera ha forjado una personalidad dura, sin matices, que se expresa en el cine tal como es el y que se refleja a su vez en las historias que elige para sus películas. Reniega de una interpretación intelectual de su obra, son las historias que cuenta las que llevan una dirección determinada, tienen su vida propia y en ellas se reflejan personas que tras dificultades, a veces insoportables, siguen levantandose y luchando la mayoría de las veces en un mundo hostil y crudo. El sentido de la vida en los personajes de Clint Eastwood es la lucha permanente, el estar de pie sin doblegarse ante las dificultades y sobre todo la coherencia interna y el amor a la propia libertad.

Tras años de producción cinematográfica (la serie Harry) en la que Eastwood fue acusado poco menos que de fascista y racista, este cineasta marco un nuevo derrotero en la dirección dejándonos un conjunto de películas maravillosas; Bird, Sin Perdón, Mystic River, Los Puentes de Madison, Cartas desde Iwo Jima, Bandera de nuestros padres, Million dollar baby, El Intercambio y el próximo estreno de Gran Torino, entre otras, en donde nos lega su visión de la sociedad americana con sus grandezas y miserias y sobre todo su particular mirada al ser humano y su bien más preciado; la libertad individual.

Solo nos queda desearle larga vida, su madre pasa de los noventa, para que pueda de este modo seguir deleitándonos a todos los que amamos el cine, las historias humanas y la libertad.

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Personas

REVILLA

No tengo elementos suficientes para valorar la gestión política del presidente de Cantabria, Miguel Ángel Revilla, aunque hay que reconocer que Cantabria se encuentra en parámetros que indican la solvencia del bienestar de las comunidades autónomas españolas por encima de la media nacional.
No puedo por lo tanto valorar con suficientes datos la gestión pública de Revilla como presidente de su comunidad, corresponde pues a los cántabros emitir su valoración en sus elecciones autonómicas y esa es la única opinión que sobre su gestión vale.
Por eso no pienso entrar en datos concretos. Lo que me llama la atención de este personaje es la capacidad que tiene para caer bien a la gente. Tuve la oportunidad de oírlo en una entrevista de radio y en todo lo que dijo hubo en su conjunto una lección de sentido común.
Posiblemente sea eso lo que valora la gente. A veces la política no es cosa de derechas o de izquierda, ni siquiera de centro. Los márgenes entre los que se mueve la política en etapas de crecimiento como las que hemos tenido recientemente son bastante estrechos y las políticas solo difieren,muy a pesar de quien escribe esto, en el reparto de los beneficios del crecimiento.
Los ciudadanos esperan en toda época y más en esta de crisis que sus gobernantes aparte de dar soluciones a los problemas el que sean accesibles, un lenguaje claro, directo, comprensible y reconocer que han elegido a personas que son como ellos aunque con otras responsabilidades.
Revilla mantiene la apariencia a primera vista de un hombre de pueblo o del barrio con el que te puedes tomar unos vinos o charlar de fútbol, hombre que se vanagloria de ser de la montaña cántabra, que no le da importancia a su profesión de economista y profesor universitario. Alejado de esos políticos de la derecha con corbata anudada a la altura de la nuez y lejos de la vestimenta sport ,aparentemente desaliñada, pero muy cuidada en el fondo de los líderes de izquierda.
Este hombre que usa como coche oficial fuera de Cantabria el taxi y que va cada día a trabajar al despacho de presidencia en su propio vehículo aporta un aire fresco a la política, la humaniza y en definitiva resitúa ese mundo en lo que debe ser, en su justa dimensión, lo que cada político con responsabilidad debiera pensar : Un espacio de tiempo transitorio de servicio al pueblo. Sólo eso.

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